الأربعاء , 3 يونيو 2026
أخبار عاجلة
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يؤكد أن الحق والباطل سيظلان في صراع دائم إلى أن يَرِثَ الله الأرض ومن عليها
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء رجل الأعمال السيد الديب عضو الإتحاد بتفوق كريمته
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء الشيخ محمد حشاد نقيبًا للقراء للمرة الثانية على التوالي
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء الشيخ حمد جابر العلي الصباح وزيرا لشؤون الديوان الأميري بالكويت
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء الشيخ ثامر جابر الأحمد الصباح رئيسا لديوان ولي العهد بدولة الكويت
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء الشيخ عبد العزيز مشعل مبارك الصباح وكيلا للديوان الأميري
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يتحدث عن مولد الهادي البشير
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي ينشر إستقبال الرئيس الصيني لرئيس وزراء مصر
رئيس اتحاد الوطن العربي الدولي يهنىء بتجديد تكليف اللواء عمرو عادل حسني قائما بأعمال رئيس الرقابة الإدارية
الذهب الاخضر
القاهرة
36
℃
ملخص الموقع RSS
فيسبوك
X
YouTube
انستقرام
بحث عن
بحث عن
الوضع المظلم
القائمة
الرئيسية
أخبار
أخبار خفيفة
أخبار محلية
الرئاسة
مجلس الوزراء
الوزارات
القاهرة
الجيزة
محافظات
الإسكندرية
الإسماعيلية
أسوان
أسيوط
الأقصر
البحر الأحمر
البحيرة
بني سويف
بورسعيد
جنوب سيناء
أخبار خفيفة
الدقهلية
دمياط
سوهاج
السويس
الشرقية
الغربية
الفيوم
القليوبية
المنوفية
المنيا
الوادي الجديد
مرسى مطروح
حوادث
مديريات الأمن
حوادث وقضايا
رياضة
رياضة محلية
رياضة عالمية
تقارير رياضية
حوارات مع رياضيين
سياسة
البرلمان
أحزاب وسياسة
حركات
انتخابات
الشأن اليهودي
تحقيقات
تحقيقات وملفات
القضايا المحلية
أخبار وقضايا عالمية
سياسة الخصوصية
شئون عربية
العرب والعالم
أخبار عربية
أخبار التعليم
أخبار عالمية
الشأن العربي والعالمي
فن وثقافة
أخبار النجوم
سينما وأفلام
قصور الثقافة
الأوبرا
حوارات مع مشاهير
خواطر وشعر وقصص قصيرة
صحتنا
نصائح طبية
مقالات طبية
تخاطب وتعديل سلوك
تعليم
المزيد
أقتصاد وبورصة
المرأة
تكنولوجيا
سيارات
مقالات للرأي
كاريكاتير
مجتمع
الملفات التفاعلية
قلوب جريحة ( مشكلتك لها حل )
جمال
ديكور
موضة
منوعات
فيديو
عاجل
فضائيات
ملخص الموقع RSS
فيسبوك
X
YouTube
انستقرام
دخول المحررين
الوضع المظلم
بحث عن
الرئيسية
/
دنيا ودين
دنيا ودين
ihab
25 سبتمبر، 2021
0
70
مكانه المدينه المنورة فى قلوب الإنسانية د // أحمد على عثمان
ihab
16 سبتمبر، 2021
0
74
الصلاة: أرحنا بها يا بلال
hadwa mahmoud
13 سبتمبر، 2021
0
67
حوار مع القارئ والمنشد الديني “عبد الرحمن محمود عبد الخالق “
ihab
12 سبتمبر، 2021
0
67
“الأوقاف” تعلن موضوع خطبة الجمعة القادمة
ihab
11 سبتمبر، 2021
0
72
إطلاق المنصة العلمية لحفظ التراث الإسلامي
ihab
9 سبتمبر، 2021
0
63
سورة الكهف
ihab
8 سبتمبر، 2021
0
162
أساسيات في الحياة اليومية للمسلمين
ihab
7 سبتمبر، 2021
0
104
مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء 7/9/2021 بمحافظات مصر والعواصم العربية
ihab
6 سبتمبر، 2021
0
118
أسماء الله الحسني كما وردت في القرآن الكريم وفضلها
ihab
6 سبتمبر، 2021
0
184
في صلاتك تجارة مع الله سبحانه وتعالى
ihab
4 سبتمبر، 2021
0
97
المفتي: الجماعات المتطرفة قامت بترويج متعمد لكتب وإصدارات بعينها في محاولة لبث فكرها ونشره على نطاق واسع
ihab
2 سبتمبر، 2021
0
95
كم عدد غزوات الرسول
ihab
1 سبتمبر، 2021
0
111
هل تحصل الأم على ثواب إذا مات جنينها؟ عالم أزهري يجيب
ihab
1 سبتمبر، 2021
0
109
وكيل أول وزارة الأوقاف: الزواج المؤقت حرام ولا يجوز شرعا
ihab
1 سبتمبر، 2021
0
245
الإدراك اللمسي: في سنة التيمن وإستخدام الهاتف
ihab
31 أغسطس، 2021
0
113
وزير الأوقاف: سأنتهى خلال يومين من كتاب الجاهلية والصحوة
ihab
29 أغسطس، 2021
0
108
نبي الله موسى ( عليه السلام )
ihab
29 أغسطس، 2021
0
99
أذكار الصباح كاملة
ihab
28 أغسطس، 2021
0
137
من هو الدكتور عبدالله رشدى
ihab
26 أغسطس، 2021
0
116
تعرف على الفرق بين الإسراء والمعراج
ihab
26 أغسطس، 2021
0
126
سورة الكهف هي سورةٌ مكيةٌ رقمها 18، تسبق سورة مريم وتلحق سورة الإسراء، في ترتيب سور القرآن الكريم. عدد آياتها 110 آية،
ihab
26 أغسطس، 2021
0
114
«المواريث».. حقوق يضيعها الطمع والحياء!.. العلماء: ملك للورثة منذ يوم الوفاة.. والإسراع بالتقسيم يقلل المشكلات
ihab
22 أغسطس، 2021
0
174
كيف تطبق “الله أكبر” في الصلاة وفي كل حال؟
ihab
21 أغسطس، 2021
0
110
بكت زوجة ابي ذر وهو يحتضر فسألها ما يبكيك
ihab
21 أغسطس، 2021
0
115
دعاء قضاء الحاجة وتيسير الأمور.. «سبحانك إني كنت من الظالمين»
ihab
20 أغسطس، 2021
0
94
الوسواس القهري في الصلاة.. للتخلص منه عليك بهذه الأمور
ihab
18 أغسطس، 2021
0
113
تفسير «لِنُرِيَهُ مِن ءَآيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ»
ihab
18 أغسطس، 2021
0
105
أمين الفتوى تعليقا على حساب الإفتاء بـ”تيك توك”: محتوانا سيطرد المحتوى الرديء
ihab
17 أغسطس، 2021
0
119
الداعية أدهم خطاب يناقش الكثير من قضايا الأسرة المسلمة
ihab
16 أغسطس، 2021
0
103
كيف يكون بر الوالدين بعد الموت؟.. الإفتاء تجيب
ihab
14 أغسطس، 2021
0
140
محافظ الغربية يتقدم الجنازة العسكرية للشهيد ببسيون
ihab
9 أغسطس، 2021
0
229
وجب الشكر علينا.. ما دعا لله داع
ihab
1 أغسطس، 2021
0
220
لا تغضب: الوصية النبوية
ihab
26 يوليو، 2021
0
186
الصلاة تُقَوِّمنا: النية
ihab
19 يوليو، 2021
0
174
مواعيد صلاة عيد الأضحى 1442 في المحافظات المصرية
ihab
14 يوليو، 2021
0
127
لماذا أنت حزين ؟
ihab
10 يوليو، 2021
0
197
اغتنم حياتك
ihab
5 يوليو، 2021
0
167
خذ رحمة ربك
ihab
28 يونيو، 2021
0
168
الصلاة تُربينا: أرحنا بها يا بلال
ihab
26 يونيو، 2021
0
155
تفعيل بروتوكول التعاون بين جامعة الإسكندرية ووزارة الأوقاف
ihab
22 يونيو، 2021
0
205
لا تقل لا يمكنني أن أتغير أو أغير شيء للأفضل
ihab
19 يونيو، 2021
0
251
محمد ريحان يكتب فى((همس الكلمات)) عن فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
ihab
16 يونيو، 2021
0
148
الطاروطي يكتب عن إمام الدعاة فضيلة مولانا الشيخ الشعراوي السيرة الذاتية بمناسبة ذكرى وفاته
ihab
14 يونيو، 2021
0
241
أكبر نعمة في حياتك
ihab
13 يونيو، 2021
0
185
البرلمان العربي يشيد بإجراءات المملكة العربية السعودية لتنظيم الحج لهذا العام2021م..
ihab
10 يونيو، 2021
0
243
كم نوع من التفكير تستخدمه للتفكر في هذه الآية؟
ihab
10 يونيو، 2021
0
134
دعوة لزيادة كليات الأزهر بالدول الغربية و الشرقية
ihab
10 يونيو، 2021
0
143
التفكير بين المحنة والمنحة
ihab
7 يونيو، 2021
0
168
صلاتك هي حياتك
ihab
3 يونيو، 2021
0
154
رحلتى إلى دين الفطرة البشرية
الصفحة السابقة
الصفحة التالية
إغلاق
بحث عن
إغلاق
بحث عن
إغلاق
تسجيل الدخول
نسيت كلمة المرور؟
تذكرني
تسجيل الدخول
![الطاروطي يكتب عن إمام الدعاة فضيلة مولانا الشيخ الشعراوي السيرة الذاتية بمناسبة ذكرى وفاته كتب/ هاني قاعود نعي فضيلة القارئ الشيخ الدكتور عبدالفتاح الطاروطي قارئ القرأن الكريم و القارئ بإذاعة القرأن الكريم وقارئ العالم العربي كتب عن فضيلة الامام الراحل مولانا الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله تعالى وغفر له بمناسبة ذكري وفاته وكتب عبر حسابه علي موقع الفيس بوك وقال فضيلته إليكم هذه السطور عن الإمام الراحل وعن مشوار حياته :- الشيخ محمد متولي الشعراوي (15 ربيع الأول 1329 هـ / 15 أبريل 1911 - 22 صفر 1419 هـ / 17 يونيو 1998م)[3] عالم دين ووزير أوقاف مصري سابق. يعد من أشهر مفسري معاني القرآن الكريم في العصر الحديث؛ حيث عمل على تفسير القرآن الكريم بطرق مبسطة وعامية مما جعله يستطيع الوصول لشريحة أكبر من المسلمين في جميع أنحاء العالم العربي، لقبه البعض بإمام الدعاة. مولده وحياته العلمية :- ولد الشيخ محمد متولي الشعراوي في 15 أبريل عام 1911م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره. في عام 1922م التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923م، ودخل المعهد الثانوي الأزهري، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظي بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسًا لاتحاد الطلبة، ورئيسًا لجمعية الأدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت الدكتور محمد عبد المنعم خفاجى، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأستاذ خالد محمد خالد والدكتور أحمد هيكل والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون. كانت نقطة تحول في حياة الشيخ الشعراوي، عندما أراد والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشيخ الشعراوي يود أن يبقى مع إخوته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة، ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن. فما كان منه إلا أن اشترط على والده أن يشتري له كميات من أمهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كل ما طلب قائلاً له: أنا أعلم يا بني أن جميع هذه الكتب ليست مقررة عليك، ولكني آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم. وهذا ما قاله فضيلة الشيخ الشعراوي في لقائه مع الصحفي طارق حبيب . التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937م ، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فحركة مقاومة المحتلين الإنجليز سنة 1919م اندلعت من الأزهر الشريف، ومن الأزهر خرجت المنشورات التي تعبر عن سخط المصريين ضد الإنجليز المحتلين. ولم يكن معهد الزقازيق بعيدًا عن قلعة الأزهر في القاهرة، فكان يتوجه وزملاءه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقي بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة ، وكان وقتها رئيسًا لاتحاد الطلبة سنة 1934م. أسرة الشعراوي :- تزوج الشيخ محمد متولي الشعراوي وهو في الثانوية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، لينجب ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبد الرحيم وأحمد، والبنتان فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أن أول عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين والمحبة بينهما. حياته العملية :- تخرج عام 1940م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943م. بعد تخرجه عين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذاً للشريعة في جامعة أم القرى. اضطر الشيخ الشعراوي أن يدرِّس مادة العقائد رغم تخصصه أصلاً في اللغة وهذا في حد ذاته يشكل صعوبة كبيرة إلا أن الشيخ الشعراوي استطاع أن يثبت تفوقه في تدريس هذه المادة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع. وفي عام 1963 حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبد الناصر وبين الملك سعود. وعلى أثر ذلك منع الرئيس جمال عبد الناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعين في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون. ثم سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر رئيساً لبعثة الأزهر هناك ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة يونيو 1967، وقد سجد الشعراوى شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر -و برر ذلك "في حرف التاء" في برنامج من الألف إلى الياء بقوله "بأن مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية فلم يفتن المصريون في دينهم" وحين عاد الشيخ الشعراوي إلى القاهرة وعين مديراً لأوقاف محافظة الغربية فترة، ثم وكيلاً للدعوة والفكر، ثم وكيلاً للأزهر ثم عاد ثانية إلى السعودية ، حيث قام بالتدريس في جامعة الملك عبد العزيز. وفي نوفمبر 1976م اختار السيد ممدوح سالم رئيس الوزراء آنذاك أعضاء وزارته، وأسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل الشعراوي في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978م. اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات وزير الاقتصاد أو المالية (د. حامد السايح في هذه الفترة)، الذي فوضه، ووافقه مجلس الشعب على ذلك. وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين). المناصب التي تولاها :- عين مدرساً بمعهد طنطا الأزهري وعمل به، ثم نقل إلى معهد الإسكندرية، ثم معهد الزقازيق. أعير للعمل بالسعودية سنة 1950م. وعمل مدرساً بكلية الشريعة، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة. عين وكيلاً لمعهد طنطا الأزهري سنة 1960م. عين مديراً للدعوة الإسلامية بوزارة الأوقاف سنة 1961م. عين مفتشاً للعلوم العربية بالأزهر الشريف 1962م. عين مديراً لمكتب الأمام الأكبر شيخ الأزهر حسن مأمون 1964م. عين رئيساً لبعثة الأزهر في الجزائر 1966م. عين أستاذاً زائراً بجامعة الملك عبد العزيز بكلية الشريعة بمكة المكرمة 1970م. عين رئيس قسم الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز 1972م. عين وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر بجمهورية مصر العربية 1976م. عين عضواً بمجمع البحوث الإسلامية 1980م. اختير عضواً بمجلس الشورى بجمهورية مصر العربية 1980م. عرضت علية مشيخة الأزهر وكذا منصب في عدد من الدول الإسلامية لكنه رفض وقرر التفرغ للدعوة الإسلامية. الجوائز التي حصل عليها :- منح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15 أبريل 1976 قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر. منح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وعام 1988، ووسام في يوم الدعاة حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية. اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. جعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 19899 والذي تعقده كل عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية، عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلياً، ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة. اختارته جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم كشخصية العام الإسلامية في دورتها الأولى عام 1418 هجري الموافق 1998 م. مؤلفاته :- للشيخ الشعراوي عدد من المؤلفات، قام عدد من محبيه بجمعها وإعدادها للنشر، وأشهر هذه المؤلفات وأعظمها تفسير الشعراوي للقرآن الكريم، ومن هذه المؤلفات: خواطر الشعراوي المنتخب في تفسير القرآن الكريم خواطر قرآنية معجزة القرآن من فيض القرآن نظرات في القرآن الإسراء والمعراج الأدلة المادية على وجود الله الإسلام والفكر المعاصر الإنسان الكامل محمد صلى الله عليه وسلم الأحاديث القدسية الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى البعث والميزان والجزاء التوبة الجنة وعد الصدق الجهاد في الإسلام أضواء حول اسم الله الأعظم الحج الأكبر - حكم أسرار عبادات الحج المبرور الحسد الحصن الحصين الحياة والموت الخير والشر السحر السحر والحسد السيرة النبوية الشورى والتشريع في الإسلام الشيطان والإنسان الصلاة وأركان الإسلام الطريق إلى الله الظلم والظالمون المعجزة الكبرى أسماء الله الحسنى أسئلة حرجة وأجوبة صريحة الفتاوى الفضيلة والرذيلة الفقه الإسلامي الميسر وأدلته الشرعية القضاء والقدر الله والنفس البشرية المرأة في القرآن الكريم المرأة كما أرادها الله النصائح الذهبية للمرأة العصرية الإسلام والمرأة، عقيدة ومنهج فقه المرأة المسلمة الغارة على الحجاب الوصايا إنكار الشفاعة أحكام الصلاة أنت تسأل والإسلام يجيب الغيب بين الفضيلة والرذيلة جامع البيان في العبادات والأحكام حفاوة المسلمين بميلاد خير المرسلين عداوة الشيطان للإنسان عذاب النار وأهوال يوم القيامة على مائدة الفكر الإسلامي قصص الأنبياء قضايا العصر لبيك اللهم لبيك نهاية العالم هذا ديننا هذا هو الإسلام وصايا الرسول يوم القيامة عقيدة المسلم أسرار بسم الله الرحمن الرحيم أشهر آرائه :- خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيرا للقرآن وإنما هي هبات صفائية تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.[5] الرد على المستشرقين :- أرجع الشيخ الشعراوي آراء المستشرقين التي اتهمت القرآن الكريم بالباطل بتضارب الآيات، إلى ضعف ملكتهم اللغوية، وفند اتهاماتهم وصححها كلما مر مفسراً على سور القرآن الكريم. (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ) سورة المنافقون - الآية 1 رأى المستشرقين أن الآية بها تعارض حيث تقول الآية أن المنافقون يشهدون بأن محمد رسول الله، وفي نفس الوقت يشهد الله بأنهم كاذبون رد الشعراوي بأن الله وافقهم في قولهم بأن محمد رسول الله، ولكنه حكم عليهم بالكذب في قولهم "نشهد" لأن الشهادة يجب أن يواطئ اللسان فيها القلب، فكانت شهادة الله رد على فعل الشهادة من المنافقون، ليثبت خداعهم للرسول. وليفرق بين القول وبين مقول القول فالشهادة شئ وقولهم إنك لرسول الله شئ آخر.[6] (فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ) سورة الرحمن - الآية 39 (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) سورة الصافات - الآية 24 رأى المستشرقين أن الآيات بها تضارب حيث تقول الآية الأولى أنه لا يسأل العباد عن أعمالهم بينهما تقول الآية الثانية أنهم يسألون رد الشعراوي بأن السؤال نوعان: سؤال الاستخبار والاستعلام وهو السؤال المنفي في الآية الأولى لأن الله أعلم بأعمالهم منهم، وسؤال التوبيخ والإقرار بالعمل كما يسأل الأستاذ التلميذ وهو نوع السؤال في الآية الثانية.[7] موهبته الشعرية :- عشق الشيخ الشعراوي اللغة العربية، وعرف ببلاغة كلماته مع بساطة في الأسلوب، وجمال في التعبير، ولقد كان للشيخ باع طويل مع الشعر، فكان شاعرا يجيد التعبير بالشعر في المواقف المختلفة، وخاصة في التعبير عن آمال الأمة أيام شبابه، عندما كان يشارك في العمل الوطني بالكلمات القوية المعبرة، وكان الشيخ يستخدم الشعر أيضاً في تفسير القرآن الكريم، وتوضيح معاني الآيات، وعندما يتذكر الشيخ الشعر كان يقول "عرفوني شاعراً" يقول في قصيدة بعنوان "موكب النور": أريحي السماح والإيثـار لك إرث يا طيبة الأنوار وجلال الجمال فيـك عريق لا حرمنا ما فيه من أسـرار تجتلي عندك البصائر معنى فوق طوق العيون والأبصار الشعر ومعاني الآيات :- ويتحدث الشيخ الشعراوي في مذكراته التي نشرتها صحيفة الأهرام عن تسابق أعضاء جمعية الأدباء في تحويل معاني الآيات القرآنية إلى قصائد شعر. كان من بينها ما أعجب بها رفقاء الشيخ الشعراوي أشد الإعجاب إلى حد طبعها على نفقتهم وتوزيعها. يقول إمام الدعاة ومن أبيات الشعر التي اعتز بها، ما قلته في تلك الآونة في معنى الرزق ورؤية الناس له. فقد قلت: تحرى إلى الرزق أسبابه فإنـك تجـهل عنـوانه ورزقـك يعرف عنوانك وعندما سمع الشيخ الذي كان يدرس لنا التفسير هذه الأبيات قال لي: يا ولد هذه لها قصة عندنا في الأدب. فسألته: ما هي القصة: فقال: قصة شخص اسمه عروة بن أذينة. وكان شاعراً بالمدينة وضاقت به الحال، فتذكر صداقته مع هشام بن عبد الملك. أيام أن كان أمير المدينة قبل أن يصبح الخليفة. فذهب إلى الشام ليعرض تأزم حالته عليه لعله يجد فرجاً لكربه. ولما وصل إليه استأذن على هشام ودخل. فسأله هشام كيف حالك يا عروة؟ فرد: والله إن الحال قد ضاقت بي. فقال لي هشام: ألست أنت القائل: لقد علمت وما الإشراق من خلقي أن الذي هـو رزقي سوف يأتيني واستطرد هشام متسائلاً: فما الذي جعلك تأتي إلى الشام وتطلب مني. فأحرج عروة الذي قال لهشام: جزاك الله عني خيراً يا أمير المؤمنين.. لقد ذكرت مني ناسياً، ونبهت مني غافلاً. ثم خرج. وبعدها غضب هشام من نفسه لأنه رد عروة مكسور الخاطر. وطلب القائم على خزائن بيت المال وأعد لعروة هدية كبيرة وحملوها على الجمال. وقام بها حراس ليلحقوا بعروة في الطريق. وكلما وصلوا إلى مرحلة يقال لهم: كان هنا ومضى. وتكرر ذلك مع كل المراحل إلى أن وصل الحراس إلى المدينة. فطرق قائد الركب الباب وفتح له عروة. وقال له: أنا رسول أمير المؤمنين هشام. فرد عروة: وماذا أفعل لرسول أمير المؤمنين وقد ردني وفعل بي ما قد عرفتم ؟ فقال قائد الحراس: تمهل يا أخي. إن أمير المؤمنين أراد أن يتحفك بهدايا ثمينة وخاف أن تخرج وحدك بها. فتطاردك اللصوص، فتركك تعود إلى المدينة وأرسل إليك الهدايا معنا. ورد عروة: سوف أقبلها ولكن قل لأمير المؤمنين لقد قلت بيتا ونسيت الآخر. فسأله قائد الحراس: ما هو ؟ فقال عروة: أسعى له فيعنيني تطلبه ولو قعدت أتاني لا يعنيني وهذا يدلك -فيما يضيفه إمام الدعاة- على حرص أساتذتنا على أن ينمو في كل إنسان موهبته، ويمدوه بوقود التفوق. مواقفه :- يروي الشعراوي في مذكراته وقائع متفرقة الرابط بينها أبيات من الشعر طلبت منه وقالها في مناسبات متنوعة. وخرج من كل مناسبة كما هي عادته بدرس مستفاد ومنها مواقف وطنية. يقول الشيخ: وأتذكر حكاية كوبري عباس الذي فتح على الطلاب من عنصري الأمة وألقوا بأنفسهم في مياه النيل شاهد الوطنية الخالد لأبناء مصر. فقد حدث أن أرادت الجامعة إقامة حفل تأبين لشهداء الحادث ولكن الحكومة رفضت. فاتفق إبراهيم نور الدين رئيس لجنة الوفد بالزقازيق مع محمود ثابت رئيس الجامعة المصرية على أن تقام حفلة التأبين في أية مدينة بالأقاليم. ولا يهم أن تقام بالقاهرة. ولكن لأن الحكومة كان واضحاً إصرارها على الرفض لأي حفل تأبين فكان لابد من التحايل على الموقف. وكان بطل هذا التحايل عضو لجنة الوفد بالزقازيق حمدي المرغاوي الذي ادعى وفاة جدته وأخذت النساء تبكي وتصرخ. وفي المساء أقام سرادقا للعزاء وتجمع فيه المئات وظنت الحكومة لأول وهلة أنه حقاً عزاء. ولكن بعد توافد الأعداد الكبيرة بعد ذلك فطنت لحقيقة الأمر. بعد أن أفلت زمام الموقف وكان أي تصد للجماهير يعني الاصطدام بها. فتركت الحكومة اللعبة تمر على ضيق منها. ولكنها تدخلت في عدد الكلمات التي تلقى لكيلا تزيد للشخص الواحد على خمس دقائق. وفي كلمتي بصفتي رئيس اتحاد الطلبة قلت: شباب مات لتحيا أمته وقبر لتنشر رايته وقدم روحه للحتف والمكان قربانا لحريته ونهر الاستقلال ولأول مرة يصفق الجمهور في حفل تأبين. وتنازل لي أصحاب الكلمة من بعدي عن المدد المخصصة لهم. لكي ألقى قصيدتي التي أعددتها لتأبين الشهداء البررة والتي قلت في مطلعها: نداء يابني وطني نداء دم الشهداء يذكره الشباب وهل نسلوا الضحايا والضحايا بهم قد عز في مصر المصاب شباب برَّ لم يفْرِق.. وأدى رسالته، وها هي ذي تجاب فلم يجبن ولم يبخل وأرغى وأزبد لا تزعزعه الحراب وقدم روحه للحق مهراً ومن دمه المراق بدا الخضاب وآثر أن يموت شهيد مصر لتحيا مصر مركزها مهاب قدم الشيخ استقالته بسبب شتم السادات للشيخ المحلاوي فبعث الشيخ ببرقية للرئيس وقال: "إن الأزهر الشريف لا يخرج كلابًا بل يخرج شيوخًا أفاضل وعلماء أجلاء". نقل مقام إبراهيم :- عام 1954 كانت هناك فكرة مطروحة لنقل مقام إبراهيم من مكانه، والرجوع به إلى الوراء حتى يفسحوا المطاف الذي كان قد ضاق بالطائفين ويعيق حركة الطواف، وكان قد تحدد أحد الأيام ليقوم الملك سعود بنقل المقام. وفي ذلك الوقت كان الشيخ الشعراوي يعمل أستاذاً بكلية الشريعة في مكة المكرمة وسمع عن ذلك واعتبر هذا الأمر مخالفاً للشريعة فبدأ بالتحرك واتصل ببعض العلماء السعوديين والمصريين في البعثة لكنهم أبلغوه أن الموضوع انتهى وأن المبنى الجديد قد أقيم، فقام بإرسال برقية من خمس صفحات إلى الملك سعود، عرض فيها المسألة من الناحية الفقهية والتاريخية، واستدل الشيخ في حجته بأن الذين احتجوا بفعل الرسول جانبهم الصواب، لأنه رسول ومشرع وله ما ليس لغيره وله أن يعمل الجديد غير المسبوق، واستدل أيضاً بموقف عمر بن الخطاب الذي لم يغير موقع المقام بعد تحركه بسبب طوفان حدث في عهده وأعاده إلى مكانه في عهد الرسول. وبعد أن وصلت البرقية إلى الملك سعود، جمع العلماء وطلب منهم دراسة برقية الشعراوي، فوافقوا على كل ما جاء في البرقية، فأصدر الملك قراراً بعدم نقل المقام، وأمر الملك بدراسة مقترحات الشعراوي لتوسعة المطاف، حيث اقترح الشيخ أن يوضع الحجر في قبة صغيرة من الزجاج غير القابل للكسر، بدلاً من المقام القديم الذي كان عبارة عن بناء كبير يضيق على الطائفين. خواطره حول تفسير القرآن :- بدأ الشيخ محمد متولي الشعراوي تفسيره على شاشات التلفاز قبل سنة 1980م بمقدمة حول التفسير ثم شرع في تفسير سورة الفاتحة وانتهى عند أواخر سورة الممتحنة وأوائل سورة الصف وحالت وفاته دون أن يفسر القرآن الكريم كاملاً. يذكر أن له تسجيلاً صوتياً يحتوي على تفسير جزء عم (الجزء الثلاثون). يقول الشيخ محمد متولي الشعراوي موضحـًا منهجه في التفسير: خواطري حول القرآن الكريم لا تعني تفسيراً للقرآن. وإنما هي هبات صفائية. تخطر على قلب مؤمن في آية أو بضع آيات.. ولو أن القرآن من الممكن أن يفسر. لكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بتفسيره. لأنه عليه نزل وبه انفعل وله بلغ وبه علم وعمل. وله ظهرت معجزاته. ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم اكتفى بأن يبين للناس على قدر حاجتهم من العبادة التي تبين لهم أحكام التكليف في القرآن الكريم، وهي " افعل ولا تفعل..". اعتمد في تفسيره على عدة عناصر من أهمها: اللغة كمنطلق لفهم النص القرآني. محاولة الكشف عن فصاحة القرآن وسر نظمه الإصلاح الاجتماعي. رد شبهات المستشرقين. يذكر أحيانا تجاربه الشخصية من واقع الحياة المزاوجة بين العمق والبساطة وذلك من خلال اللهجة المصرية الدارجة. ضرب المثل وحسن تصويره. الاستطراد الموضوعي. النفس الصوفي. الأسلوب المنطقي الجدلي. في الأجزاء الأخيرة من تفسيره آثر الاختصار بسبب مرضه حتى يتمكن من إكمال خواطره، ثم عاد واعتذر على شاشات التلفاز عن اختصاره واستغفر الله عن ايجازه في هذه المعاني حرصا منه على أن يتمم بحول الله تفسير كتاب الله في حياته، وأنه عوتب في ذلك وقيل له الموت له أجل ورزقك من الله له أجل . رحم الله إمام الدعاة فضيلة مولانا الشيخ محمد متولي الشعراوي وجعل اعماله في ميزان حسناته وجمعنا الله وإياكم في جنات ونهر ، في مقعد صدق عند مليك مقتدر . مع خالص تحياتنا وتقديرنا لكم على متابعتكم الطيبة.](https://alomqnews.com/wp-content/uploads/2021/06/WhatsApp-Image-2021-06-16-at-3.03.26-AM.jpeg)
